北欧神话中的雷神索尔，其实是个反派？

文/艾渴echo

无论是在游戏还里是在真正的北欧神话中，这段极具传奇的史诗都带有浓厚的悲剧色彩。如果非要选一个在北欧神话中几近完美的正面角色，那只能是北欧日耳曼兼部分斯拉夫地区神话的第一战力，阿萨·索尔。

就比如说有那么一回，洛基偷来了芙蕾雅的隼羽衣飞出阿斯加德想去找些乐子。

但落在一个宫殿的窗户附近，看一个仆人笨手笨脚的，还想来抓自己的时候，他大意了，没有闪，被仆人一个假动作给忽悠了，之后被送给了宫殿的主人盖尔罗德（Geirrod）。

尽管这盖尔罗德是个“愚蠢而又危险”的巨人，可当他看到这只“鹰隼”后还是立刻发现了这东西不同寻常，于是在问话威胁命令都毫无效果后，干脆把它锁进小铁箱里饿了整整三个月。洛基终于还是熬不下去了，他开口说话，表明身份，并且答应了盖尔罗德的要求，哄骗雷神索尔在不携带三大神器——力量腰带金吉奥德（Megingjörð），雷神之锤妙尔尼尔和配套的铁手套雅恩格里佩尔（Iarrgreiper）的前提下，来这座宫殿“拜访”这位巨人。

我想可能是哄骗的过程过于简单，实在没法细说？反正洛基是非常顺利地完成了巨人的任务，成功让索尔轻装上阵，只带着洛基和若干贴身侍从一起前往巨人的宫殿。但让盖尔罗德意想不到的是，路程途中索尔一行碰巧经过了沉默之神维达尔的母亲——女巨人格莉德（Grid）的住处，便决定前去拜访，顺便稍作歇息，也在闲聊之中将自己出行的目的和盘托出了。

这格莉德虽身为巨人，但毕竟和阿萨神族关系甚密，也算是奥丁的情人之一。当她听说这是要手无寸铁地去拜访盖尔罗德后，立马意识到此行凶险，必定有诈，便在警告之后将自己的三样神器，力量腰带，铁手套，和不断之杖一同借给了这位异族的后代。

辞别了女巨人，索尔一行人很快来到了宽阔而湍急的维穆尔江，于是这跟不断之杖就成了绝佳的探路工具，且本身也有遏制湍流之能力，因此配合力量腰带轻松帮助索尔一行人顺利走到了最深的江心处；可谁曾想此时江流突然异常汹涌了起来，激起的水花差不多都要没过索尔的肩头了，让后者不得不苦苦支撑，但寸步难行。

一筹莫展之际，索尔抬头看向维穆尔江上游，竟发展原来是个女巨人在江边“开闸放水”！这才惹得江面突然变得如此汹涌……

堂堂阿萨主神安能忍这奇耻大辱？更何况还是以脾气火爆著称的雷神本尊？不消说，这索尔是怒从心头起，恶向胆边生，稳住下盘在江底摸起一块巨石就向女巨人砸去，恰好把“水源”堵了个严严实实；

这之后的旅程还算顺利，索尔一行很快到达了宫殿，在门房的指引下来到接待室体验了盖尔罗德的待客之道:虽然宫殿主人承诺索尔一行可以在此留宿，但偌大的房间里只有一把椅子可以用来体面地休息。索尔当仁不让地坐了上去，却发现椅子迅速上升直奔屋顶，仿佛是要将他挤扁，便用不断之杖顶住了屋橼，顺便使出千金坠子奋力下压——只听咔嚓一声巨响，伴随几声惨叫，又是两个女巨人，盖尔罗德的女儿格嘉普和格蕾普出现在了椅子下面，脊骨已被索尔压的粉碎，不久之后自会一命呜呼。

而其中一个女巨人格嘉普看起来似乎有点儿面善？哦~~~看来这女巨人确实没机会再随地小便了。

看到女儿惨死，盖尔罗德心里应该是不太舒服的；但看到了索尔不带神锤依然神力非凡，也不免对其心生忌惮。几番思量后，巨人决定强压怒火，智取仇敌，便将索尔引入大殿，找准机会用铁钳拿起一块烧红的锻铁向仇敌奋力抛去。可不曾想这会儿索尔早就换上了格莉德的铁手套，看到锻铁飞来便凌空接下，随后以其人之道还治其人之身，直接洞穿了盖尔罗德的掩体、盖尔罗德的身体，和他身后一堵厚厚的宫墙。就这样，从此以后阿斯加德又少了一个有威胁的敌人。

巨人心怀叵测，步步紧逼，神祇见招拆招，以眼还眼，也许你会认为如此克制而符合现代的价值观的故事才是北欧神话故事的主流，但很可惜，在更多故事里巨人才是相对被动，或者至少是守信的一方，而阿萨神族对付起他们来简直就是钓鱼执法，就连索尔这样的老实孩子对付起同僚的亲生父母来，那也是百无禁忌，毫不手软。

这故事说得是有那么一天，阿萨诸神决定集体出行，便指明埃吉尔（Ægir）为他们准备餐饮保证伙食；但埃吉尔推脱道，自己没有合适的大锅恐怕难以完成任务。于是战神提尔（也有说法是洛基）接茬道，自己的巨人父亲希密尔(Hymir)家里正好有那么一口宝锅，便在诸神的“请求”下与雷神索尔开始了借锅的轻松冒险。

看到儿子带了“好友”回家，提尔的母亲还是很开心的。她一边热情地表示“大家先吃个饭”再说，一边将丈夫希密尔的可怕秘密和盘托出:这巨人不光脾气不怎么样，还懂能摧金裂石的瞳术，不过吃饭的时候你们坐在柱子后面，就能把这瞳术轻松化解了。

于是在有些诡异的饭局中，不久前刚回到家的希密尔答应了索尔“只要他能把锅拿走就愿意借给他们”；但索尔似乎还心有不满，就立马开始了自己的钓鱼表演:

首先，这雷神是敞开了饭量，吃下了足足两头牛后，把希密尔家里储备的食物一扫而光了。于是可怜的希密尔为了不怠慢了客人，只好在第二天带上了索尔一起出海捕鱼，以此填补饭桌上的空缺。

而到了海边，索尔先是和希密尔斗了斗嘴，之后又是挑衅般地直接拧下了巨人牧场里又一头公牛的脑袋，用它做成了钓饵顺便也打了个窝，最后也是顺利钓上了其最终宿敌“尘世巨蟒”，便高举神锤，迎敌而上，不再理会瑟瑟发抖的希密尔。

但你想想看嘛，希密尔如此忍气吞声显然还是惜命的，面对“尘世巨蟒”他的第一反应肯定也是赶紧跑路嘛。于是趁着雷神与宿敌激战正酣，巨人赶忙割断了鱼线，导致索尔虽然打出了致命一击，未能及时补刀还是让大蛇潜入深海就此逃窜了。

这之后，有说法称怒火中烧的索尔把情绪完全宣泄在了这可怜到巨人身上，他举起希密尔将其扔进了海里，直接溺死了这位同僚的父亲；不过更普遍的说法认为索尔只是气不过狠狠地给了希密尔几拳，后者也是自知理亏（可能还是惜命）没有对索尔的行为表达额外的不满，只是额外提了个小要求，称只要索尔力气够大能打碎他的酒杯，就能立刻把大锅带走。

在提尔母亲的提示下，索尔用酒杯狠砸了希密尔的脑袋，也完成了巨人最后的挑战。可对索尔来说，这次冒险还有个小小的收尾工作：可能是自感“忍一忍越想越气，退一步越想越亏”，也可能是几个兄弟让希密尔产生了能打一波的错觉，总之最后希密尔终于按捺不住想和索尔真正较量一番了；而对此有所察觉的索尔也是非常熟练地敲死了几个巨人，将大锅永远地占为己有了。

也许，这只是个巧取豪夺的小故事，是在彰显阿萨诸神人性的一面？毕竟无论何时，索尔的形象都是相当高大上的嘛不是？然而，英国学者卡罗琳·拉灵顿在讲解这段故事时可谓一针见血地指出“这个故事符合传统的模式：诸神总是从巨人那里夺取他们所需要的东西，因为在阿萨神祇看来，他们只是把巨人的大锅派上了更好的用场”，而索尔本身也“乐于激怒东道主。根据宾主之道，希密尔需要招待他们，索尔也不能在巨人家里把他杀死。然而，一旦巨人反悔、不愿把大锅交给能举起它的人，索尔就有了正当的理由，可以使用雷神之锤”。

由此我们不难看出，这北欧神话在某种程度上乃是维京海盗文化的理论依据，既不符合现代的主流价值观，亦有悖于东方的伦理道德，只是被近年的流行文化强加了层貌似正义的辉光罢了；所以在某种意义上，圣莫妮卡在《战神5》的一通“魔改”不仅不是抹黑，反而更符合原著精神，也赋予了主角以屠神的合理性，由此成功卸下了玩家可能的心理压力。

只是屠神虽爽，也请注意劳逸结合。那么在屠神的间隙，也是我们的下期节目里，就让我们体验下北欧神话的另类爽点，看看无敌的雷神索尔是如何吃瘪的吧。

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