看够百本书 |《丰乳肥臀》莫言的幻觉现实主义

假装读过这本书最重要的就是要率先提出这部莫言向马尔克斯的《百年孤独》的致敬之作并非是魔幻现实主义，而是另一系流派，幻觉现实主义，现在，这本书已经被看光了，现在该看里面了。

故事是一个简单的故事，一个母亲和她无数孩子的故事，一个中国近代历史的故事，要是只说内容的话，这篇将会成为一种速读，这只是一种对故事的了解，但没有深入其内核，聊起他的精神。

我们常听到，这部作品是莫言心目里的代表作，是写给母亲的作品，我们用一些简单的意象来概括的话就是丰乳肥臀，无数奇幻飘渺的丰乳和肥臀，故事讲述了一个母亲，一个要被用来代指所有中国在近现代的所有母亲，并用她一生的故事来展现整个中国百年之间的兴亡史，母亲这个意象总是苦难文学里最坚韧最有力的表达部分，其在险境中求生的脆弱姿态是最容易唤起人类悲悯之心的方法，其在险境中迸发的来自创造生命内核的原初之力让她的逃离是最合情合理的，其在注视整个家族子孙的衰亡是最具悲剧色彩的。母亲是被讴歌的，被践踏的讴歌。

困在乳房里的母亲

母亲是不该死去的，就像《百年孤独》里的乌尔苏拉一样，她是无法死去的，在这个家族里除了他都是狂妄的挥霍生命的精神病，没有母亲没有任何一个人可以活下去，她既是

故事缘起于上官鲁氏最后的一次生产，这一次她终于给这个上官家生出了一个男娃名为金童，金童一出生便是39年，上官家被入侵高密的日本军屠戮，只剩下上官鲁氏带着她九个孩子和上官吕氏这一疯了的婆婆，自从上官家的重担都压在了上官鲁氏这一母亲的身上，金童还有个双胞胎姐姐玉女，自出生起就没喝过奶，母亲胸前的两个乳房都被这贪婪的男孩占据，他对乳房的贪婪随着长大也逐渐不限于母亲，他患上的是恋乳症，故事也在这乳房间进行着。

二十世纪中国的剧烈动荡摧毁着一切，新生的势力像贪婪的孩子一样不与任何兄弟姐妹分享母亲的乳汁，新势力的到来总会风卷残云般消灭原先的力量，在其之中最痛苦的可能就是母亲这一角色，莫老师笔下的一切都在诉说着属于时代人民的悲痛，并移进母亲这一意象中，一来是对自己的偶像马尔克斯《百年孤独》的致敬，二是要纪念自己的母亲，这个真正在山东高密这块土地上活着经历这一切的英雄。

在故事里母亲不仅是带着自己的九个孩子还有孩子们再诞下的那些子子孙孙们，故事融着浓浓的“魔幻现实主义”色彩，故事里我们几乎无法依靠时间来具体概述，我们无法确定所有的时间，就像梦里的故事被再次描绘出来一样，一方面故事里只靠对重大历史事件的截取来塑造故事的大背景变化，另一方面是故事中人物的年龄一直是含糊不清的状态，而在这记忆模糊不清但痛苦持续深入的世界里，上官鲁氏一直是那个最痛苦的亲历者旁观者，大女儿私奔的土匪沙月亮搅得一家不得安宁却让一家无奈的活了下去，司马库拐走二女儿，在功成名就后成为蒋军手下的部将返乡后上官家又有了起色，在**反攻后再被清算，在司马库率领的返乡团回来之后被迫转移，上官家的女人一直嫁给不同的男人，在那个时代里无论谁当权也都会照顾着高密东北乡上的这一家，但母亲从来都游离在这些之外，上官家无论如何动荡也都尽量避开依靠这些靠不住的英雄般的女婿们，母亲依然尽力靠着自己养活一整个剩下的家庭。

母亲是矛盾的困在乳房里的，无论是谁只要流着上官鲁氏血液的都是自己的孩子甚至是女婿家太太的孩子也要在手里养着，母亲将一切的苦难都碾碎吞下，在干草里在渣土里用自己的肠胃尽力寻找哪怕一点点的养分，来分泌孩子们能吞下的乳汁。也是这种溺爱，上官金童一生都被乳房禁锢着，他的胃无法分解生物死尸制成的“佳肴”，他的恋乳症在一生中反反复复地闹着，他只能喝奶，奶就像是母亲的缩影，那些母亲吃下去的无论用什么来调味实际上都是尸体，都是无数动物的尸体，而产出的奶是用母亲血液调出来的，是最干净的食物。

父亲这个角色的缺失在当下的家庭构建上是极其危险的，性别不是生理决定的，而是社会，在当前的社会定义里，母亲是无偿奉献出爱的关爱角色，而父亲则是要带领孩子体验进入社会的冒险角色，父亲的缺失使得上官家的孩子们都缺失真正可供踏入社会的能力，母亲的关爱与包容既是孩子们为母亲设下的牢笼，也是孩子们罪中的乳房牢笼。上官家的女人被安排死在历史的每一个角落，成为每一处都在的亲历者，而唯一的男性，是无法死去的叙事者，被禁锢在乳房里的男孩。

囚禁在乳房里的孩子

母亲是矛盾的困在乳房里的，无论是谁只要流着上官鲁氏血液的都是自己的孩子甚至是女婿家太太的孩子也要在手里养着，母亲将一切的苦难都碾碎吞下，在干草里在渣土里用自己的肠胃尽力寻找哪怕一点点的养分，来分泌孩子们能吞下的乳汁。也是这种溺爱，上官金童一生都被乳房禁锢着，他的胃无法分解生物死尸制成的“佳肴”，他的恋乳症在一生中反反复复地闹着，他只能喝奶，奶就像是母亲的缩影，那些母亲吃下去的无论用什么来调味实际上都是尸体，都是无数动物的尸体，而产出的奶是用母亲血液调出来的，是最干净的食物。

父亲这个角色的缺失在当下的家庭构建上是极其危险的，性别不是生理决定的，而是社会，在当前的社会定义里，母亲是无偿奉献出爱的关爱角色，而父亲则是要带领孩子体验进入社会的冒险角色，父亲的缺失使得上官家的孩子们都缺失真正可供踏入社会的能力，母亲的关爱与包容既是孩子们为母亲设下的牢笼，也是孩子们罪中的乳房牢笼。上官家的女人被安排死在历史的每一个角落，成为每一处都在的亲历者，而唯一的男性，是无法死去的叙事者，被禁锢在乳房里的男孩。

故事的主视角在上官家唯一的男孩，上官金童上，他是一个一辈子困在乳房里的孩子，丰乳肥臀的丰乳，凭借对女性乳房的热爱，在最后甚至靠着司马家的侄子司马粮的资助开上了“独角兽胸罩公司”，母亲对于孩子的偏爱，他是受到最多的，在母亲的保护下他懦弱胆小，每次在母亲即将垮下去之时，上官家的女人又会再站出来，接替母亲的担子，继续扛着，在这样温润的庇佑下，他其实并非是看上去那么懦弱，而是还未成长，还未成长成一个男人，在上官家的女人庇佑下，他一辈子都在仰望女人的乳房，可望而不可即，在上官家短暂出现的男人们都是粗暴无情，只像牲口一样惦记着上官家人丰乳肥臀里的肥臀，在这样的刺激之下，金童的畸形生长不可避免，对男人的厌恶害怕对女人的尊敬崇拜，更集中在被其他男人粗暴对待揉拧的乳房上，他这辈子都没硬起来过，甚至“独角兽”的女儿对他们的关系也轻蔑的嘲讽为一次不成功的强奸，在这样的状态之下，他也像贾宝玉一样发出女人是水的感叹，不过他更喜欢的是乳房，这个更多代表的是母亲的形象，他自始至终都是个孩子，一个一直被禁锢在乳房里的孩子。

魔幻和现实

上官家的女人都长得一幅好皮囊，都是母亲一般的丰乳肥臀，她们被不幸地选择为时代苦难的代表，每一个人都死在了时代的每一个角落，我并不认为这样的设计是对的，在故事里有许多处对苦难的扭曲创造，它重魔幻而不是现实，历史的曲解不是谎言而是对历史的解读角度。

七女儿上官求弟在新中国成立后被打为**，在三年困难时期中被公社厨子用豆饼污奸，用以食物控制牲口的办法像牲畜交配一样的法子，靠性来换豆饼，直至求弟那晚被豆饼活活撑死。这种事件历史上是无法辨伪的，但我们可以在莫言的其它故事里再看到豆饼，在《母亲》中他这样写道：“在那些饥饿的岁月里，我看到了许多因为饥饿而丧失了人格尊严的情景，譬如为了得到一块豆饼，一群孩子围着村里的粮食保管员学狗叫。保管员说，谁学得最像，豆饼就赏赐给谁。我也是那些学狗叫的孩子中的一个。大家都学得很像。保管员便把那块豆饼远远地掷了出去，孩子们蜂拥而上抢夺那块豆饼。这情景被我父亲看到眼里。回家后，父亲严厉地批评了我。爷爷也严厉地批评了我。爷爷对我说：嘴巴就是一个过道，无论是山珍海味，还是草根树皮，吃到肚子里都是一样的，何必为了一块豆饼而学狗叫呢?人应该有骨气!他们的话，当时并不能说服我，因为我知道山珍海味和草根树皮吃到肚子里并不一样!但我也感到了他们的话里有一种尊严，这是人的尊严，也是人的风度。人，不能像狗一样活着。”

豆饼对于莫言来说是一个极其具象化的事物，在他的笔下其具有对那个时代的映射，对自己当时尊严失去的表现，因此其拥有很强的被侵入倾向。

在作品的记述上我们发现故事虽然是多段历史的记述，但在八十代则有明显的断层，在八十年代之前，历史的记述是清晰的，清晰到整个故事就只在那个司马家大门里，东北乡上，那条河边，那个山坡上，而在八十年之后这一切都被翻新重建，大栅村升市，国际性建筑高耸入云，如今人们不再为土地为粮食争得头破血流，而是靠腐败交易换取野生山珍海味，在这个年代里最好的礼物是孔雀的蛋，金刚鹦鹉的鸟腿，这个年代里吃掉的野味是先前时代前所未有的，野味是人们新时代的圣品，美容养颜，强精固肾。我想莫言一直被诟病的卖国主义并非是对某一时间的不满，而是现实主义所推崇的甚至是文学所推崇的就是苦难，不同时代的苦难是唤起人类内心的重要武器，八十年代前是苦难的，但八十年代后纸醉金迷之下隐藏的苦难是让人无法再忍受的。

莫言在这片山东高密的东北乡里用了数不尽的符号来展现这整个文明进程，表达在母亲在孩子灵魂深处里对自我的意识反思思考，不过显然莫老师在历史的叙述上有着让人难以接受的地方，若是一个架空的使世界，一个魔幻的世界的话，或许会是另一个故事。