前言
大家好呀！我是时不时断更（划掉）更新的石头呀！
工作后非常忙碌，对于自己在网络上的投稿其实也有一些其他的想法，当然一切想法都还不太承受，所以好久没有更新了，过年整理文件夹发现有些旧文测评一直没有发，那就发出来大家看个热闹吧。
此外，游戏中传统民俗和习俗传说可谓数不胜数：从树上绑着的红色布带便可以引申出诸多可能,或是为了给出生后体弱多病的孩子祈福保佑，或是道士破解鬼门关的法宝，或是“神树妈妈柳赛花”，或者不过是行人辨别方向的标记。学名石蒜可做麻沸散的多年生草本植物，也会令人联想到连接幽冥地府，铺满黄泉路的曼珠沙华“彼岸花”。
槐树的风水禁忌你又是否知晓？即木鬼之槐，槐树为阴，坟地种槐树使得坟中魂魄永世不得超生。铸龙之鼎象征皇权；献祭使用的纸人；传统的汉服文化；一日两餐和一日三餐的渊源等等。这些民间习俗更是渗透入游戏的角角落落，可以说游戏脚本的作者在传统民俗元素上是下足了功夫，民俗恐怖游戏风潮盛行的今日，国产民俗游戏中民俗元素出现之多、民俗元素使用之准确、民俗元素加入之自然，本作是数一数二的。
不过，让人意想不到的是，本作改变传统意义上形而上的设定即所谓鬼怪行径，归结到克苏鲁元素上。惊喜之余也无太多违和之感，此处就是所谓中西方元素奇妙结合的体现。
正邪 究竟为何信仰
前文提到“本土神”，实际上这位神灵实则是“邪神”。谈“邪神”之前首先谈谈所谓的神，神是形而上的存在，往往是先民中的“神职人员”对其进行定义的。但是，人们对其的信仰崇拜，究竟是源于其能赐福于世人，还是忌惮其可能会带来的灾祸呢？
有人说，国人的拜佛拜神是类似于买股票，看中涨跌，不看信仰，实则是唯功利主义者。哪个神佛能够保佑自己身体健康、财运滚滚，那么就信仰祭拜哪个神佛，如果哪个神佛对于自己的许愿没有帮助，那么再见下一家。虽然，对于唯功利主义的行为嗤之以鼻，但是人们希望被赐予好运而祭拜神佛，不论是所谓的心理暗示还是真有神迹，那都是可以理解的。
但是，使教众恐惧祭祀对象，从而控制教众，迫使教众做出惨无人道的祭祀方式，例如血腥残暴的祭祀活人，那么所祭祀的对象定然是“邪神”，而该教派恐怕也是“邪教”无疑。
在西方最为知名的邪神大概就是撒旦，而我国神话中的邪神就是所谓“五猖神”——一种喜欢淫人妻女的鬼怪。但是民间相信其可让人招财致富，所以自唐朝起，很多地方都建淫祠供奉，一些人为了讨邪神欢心以招财，甚至把妇女作为活牲献祭。
如果说，前者的神灵崇拜是“信仰”，后者就是“迷信”，在唯科学主义盛行的今天，在避免唯科学的同时，我们更要谨慎迷信愚昧的反弹。愚昧和迷信往往带来的就是对人价值的否定，所以出现活人祭祀，而对人本的蔑视又总是会降临在女性身上，就像本作中显示出的村庄中女性地位的极其低微，甚至出现拐卖妇女、用女性活祭等等严重的违背法律同时更违背人性道德和社会公序良俗的问题。
总结
游戏整体风格受日式同类游戏影响较深，文笔整体过于白话，台词中日式“二次元”腔调略感跳戏。整体故事完整且逻辑自洽，在国产民俗恐怖游戏中算是较高质量的作品。有意借助先秦巫觋文化来制造游戏整体的氛围感，可惜对于宗教民俗文化的思考和解读依旧流于表面。同时，大概是考虑过审，形而上的最终设定摒弃鬼神而定为克苏鲁，如此中西混杂的设定本应该让人眼前一亮，可是对于克苏鲁的描绘同样并未深入，导致最终设定究竟是鬼神、克还是其他彷佛都无关痛痒。游戏场景和角色立绘虽然不算精致，却也不失风格，且开发者能听取玩家意见修改立绘更是好评。此外，加入女性主角本来是值得称赞的，可惜虽然专门制作了配音、文本以及立绘的区分，但是依旧是男性视角的复制。
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*本文中使用的包括封面在内的所有图片均来源游戏截图
**本文参考资料来源于百度百科、STEAM游戏界面等
***本文撰稿时间为2023年2月，4月修改V2
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