《大菩萨岭》

【追求战斗的战鬼死于战斗】

武士名叫机龙之助，是一处大户人家的少主，同时也是一名剑术高手，明天下午，他将与人比武，对手文之承也是一名剑术高手，但实力远不及他，他们比武的目的是确立文之承作为下一代元甲一刀流的传人，让他享尽荣华富贵。

因为龙之助早已被元甲流除名，所以他并没有理由一定要赢过他，他的父亲希望龙之助能故意输给文之承，让他的家人跟着文之承享福，但龙之助沉默不语。

此时，文之承的未婚妻来找他，她叫阿滨，她祈求龙之助输给文之承，但龙之助拒绝了，他想要公平的对决，公正的战斗，无论是输是赢，也要公平。

阿滨却怒斥他没有人性，而龙之助却说：

"武士的荣誉就像女人的贞洁一样，你难得会放弃自己的贞洁吗？"

但出乎龙之助意料的是，阿滨同意了，她愿意委身龙之助，只求龙之助输给文之承。龙之助同意了。

第二天，比赛之前，阿滨被休了，因为仆人告知了文之承，阿滨的所作所为，他气愤的甩出休书，并决定要在舞台上杀死龙之助。

比赛开始了，龙之助没有选择进攻，他使用的是无声剑技，主打防御反击，而对面的文之承汗如雨下，紧张不已，裁判看出情况不对，于是大喝：

"平局！"

龙之助已经收回了刀，但文之承却趁出人不意使用弦月击想要击杀龙之助，龙之助迅速拔刀，用木刀将文之承一击毙命。

在龙之助想要离开时，阿滨前来阻拦，她告诉龙之助前方有三四十人正在准备杀死龙之助，为文之承报仇。阿滨已经被休了，没有地方去了，现在能去的地方只有龙之助的身边。

但龙之助甩开了她，毅然决然的向着埋伏地点走去，正如阿滨所说，有大量的武士埋伏着他，但龙之助没有胆怯，他干脆利落的击杀了所有人，自己毫发无损。

自此，龙之助就带着阿滨离开了大菩萨岭。

两年后，龙之助为了钱替新选组做事，他化名吉田龙之助，帮新选组杀死无数反对他们的人。

龙之助和阿滨已然成为夫妻，并已经育有一子，阿滨每天嘴上都在嫌弃和嘲讽龙之助，甚至当着他的面给文之承上香，龙之助只是默默的听着，偶尔出言嘲讽，他说文之承的死来源于阿滨，都是阿滨擅自来到他家才导致了这个局面，本来判定平局的话对谁都没有损失。

在龙之助百无聊赖的在街上闲逛时，他看见了一个岛田道馆，他走进门，申请与馆主切磋。

馆主岛田说，想要与他比试，就得赢过他的弟子，于是龙之助开始与岛田最优秀的弟子比试，他干脆利落的只用一招就击败了那名弟子。

当龙之助向道馆主发起挑战时，道馆主却害怕无法打败这个陌生人，而选择了避战，他声称自己对剑术一窍不通，龙之助叹了口气，轻蔑的看着道馆主。

在一次意外中，龙之助发现了自己家中曾经的仆人，他向仆人打听父亲的消息，却意外得知父亲已死，并且在临死前还祈求文之承的弟弟兵马杀死龙之助，杀死那个邪恶的人。

龙之助五味杂陈，但他还是转告仆人，让他去通知兵马自己的下落，他会等着他。

兵马此时已经拜入岛田门下，之前龙之助击败的岛田的弟子正是兵马，兵马听到龙之助的下落时激动不已，却被师傅按下，他知道龙之助的实力很强，是现在的兵马不可能对付的，他让兵马按耐自己的心，沉下心来练习。

时间稍微往回拨动，两年前，在龙之助杀死了老人之后，老人的孙女抱着老人的遗体哭泣，恰巧被路过的一个小偷七兵卫看见，他十分惋惜祖孙的遭遇，并且决定金盆洗手收养那个少女，少女名叫阿松，七兵卫把少女当做女儿来培养，但由于金盆洗手后要开始做生意，要四处奔波，他没办法一直照顾阿松。

于是为了让阿松获得照顾，也为了阿松可以学一门技术，他把阿松送去了花道教室，给了花道教室的妈妈桑一些钱，拜托她照顾阿松。

但在阿松学习两年后，她却受到无礼的对待，她被送到一个大官家中，但那个大官是个神经病，酷爱把人当成竹子来练刀法，当阿松差点要被杀死时，七兵卫出手拦下了大官。

阿松跑回花道教室后却遭到妈妈桑的厌恶，于是她把阿松买去了京都的艺伎店，阿松就此成为了一名艺伎。

七兵卫怒不可遏，他早就把阿松当成了女儿，如今阿松却遭到如此对待，他愤怒的将花道教室的妈妈桑和她的情妇脱光他们的衣服绑起来扔到冰天雪地的大街上。

然后踏上了前往京都之路。

而另一边，龙之助和新选组的人再度出动，拦截一个他们要杀死的大官，却意外的拦截到了岛田道馆的道馆主，岛田馆主要他们说出自己的目的并道歉，可新选组却拔刀就要杀人，岛田馆主将在场的人几乎全部杀死，只留下了新选组的领袖。

而龙之助却站在一旁看着，他看着杀死了多人的道馆主，内心恐惧不已，他第一次因为恐惧而不敢拔刀。

新选组近乎覆灭，他们不得不转移阵地，前往京都，龙之助也要相随。

兵马从岛田馆主那里得知了新选组的事，他们也猜到新选组会去京都，为了不让龙之助离开，兵马给他下了战书，就在第二天早晨。

当天晚上，龙之助对阿滨说，他要杀死兵马，他要去京都，但是不打算带阿滨他们，他希望自己的孩子健康成长，但他决定离开，半夜里，阿滨无法忍受龙之助离去和即将杀死兵马，于是她对龙之助拔刀相向，龙之助杀死了她，并抛弃了自己的孩子，他没有赴约，离开了江户，赶往了京都。

一年后，新选组再次壮大，此时加入新选组的人里面有两位就做近藤勇和土方岁三，他们对于龙之助和曾经的老大早已无法忍耐，于是决定在一场酒会上刺杀他们。

与此同时，七兵卫在京都找到了阿松，当他烦恼于怎么将阿松赎出艺伎院时，兵马找来了，原来兵马跟阿松曾经有一面之缘，就是在那时，两人芳心暗许，七兵卫从中做媒，却意外得知兵马正在追踪龙之助。

阿松正好要前往新选组的集会做陪酒女郎，他们决定帮助兵马。但七兵卫提出了兵马一个条件，在事情结束后，兵马要带阿松走。七兵卫想让阿松获得幸福，于是决定使用火枪援助兵马。

但是无论是兵马还是七兵卫，最终都没有拿下龙之助的首级。

在当天晚上，新选组内部的变革开始了，原老大本想和龙之助商量先杀死近藤勇和土方岁三，但结果却被近藤率先带人杀死，而稍早之前，原老大抓到阿松偷听他和龙之助的谈话，本想猥亵他，但龙之助阻止了原老大，他说只要他喝完酒，阿松就可以离开。

但在交谈过程中，龙之助感受到了一种不一般的感觉，他觉得有人在看着他，而阿松突然尖叫起来，她说她看到龙之助身后有一个女人的鬼影，但龙之助回过头，什么也没有看到。

龙之助突然唱起了有关于大菩萨岭的歌，而阿松居然能接上，在一番攀谈下，龙之助发现，她居然是当年那个老爷子的孙女。

龙之助的愧疚和压力达到极致，他开始产生幻觉，他见到了老爷子的影子、阿滨的影子、孩子的影子，他的心中有愧，但又恐惧万分，他拔刀斩裂草席墙，疯狂的嘶吼，毁坏了整个房间。

而新选组的变革也是冲着龙之助去的，新选组的人一拥而上，但他们和龙之助的剑法差距太大，无数人上前，无数人死去，龙之助杀了将近一百个人，在火焰的浓烟和血液的喷溅中疯狂舞剑，杀死每一个看见的人。

而故事随着龙之助的挥砍戛然而止。

【END】

接下来是我的看法

《大菩萨岭》的背景在日本的1860-1863年期间，1860年的日本宛如一锅烂粥，幕府在挣扎，藩主在求变，武士在找死，倒幕运动的前夕，无数帮派林立，如新选组一般的团体如雨后春笋般雄立，就是在这样的大环境下，武士的地位开始连连下降，曾经的武士就如同王公贵族般高贵，但在群雄割据的局面下，无数武士流离失所，食不果腹，街边恶俘倒毙皆是常是。

而龙之助就是这些人中的一种象征，他象征的是过去的日本，那个武士阶层依旧存在的日本。

龙之助是个恶人，但或许直到听完阿松的话之前，他都没有这么认为，他或许认为自己的道路是正道，他斩杀老人是因为听到了老人的愿望，他击杀文之承违规的在结束比赛后还向他发动攻击，他杀那三四十截杀他的人是因为他们根本没有道理，他杀阿滨是阿滨想要杀他，他认为自己的所作所为是正义的，但他错了。

但是他的愧疚只对老人、阿滨、孩子，为什么不对文之承感到愧疚，因为他认为自己没有错，因为是文之承先偷袭已经收回了刀的龙之助，龙之助认为那是自卫。

龙之助究竟想要什么?他活着是为了什么?

我认为，他想要一场战斗，一场公平公正的战斗，一场真正的剑道和武士道的战斗。

跟文之承比拼实力的公平对决在当时的时代却已经成了名誉场，龙之助被各方要求故意打输。但最终由于对方抱着杀死他的心决斗，他只能将其反杀。其实他想要的只是一场普通的公平对决。公平对决胜利后竟遭对手同门的埋伏与追杀，同时也被迫离开家里的道馆，可见当时武士精神在世间所剩无几。

跟岛田道馆主的比试被道馆主以不会剑术为由拒绝，道馆主在雪天里的战斗极其恐怖，剑法出神入化，却在当时因为心中没有底气战胜龙之助而拒绝了比试，哪怕龙之助是按照比赛要求来实行。连剑道的精神都已经丧失殆尽。

最后龙之助没有与兵马赴约，可能也是如此，在赴约前，他杀死了想要杀死他的阿滨，他看着阿滨怒斥他是个没有人性的恶棍，是个下三滥，她宁愿用自己的死还给文之承一条命，龙之助陷入迷茫，他最终丧失了拔剑的勇气，也迎来了对兵马的歉疚，哪怕他真的没错，他最终还是没有赴约。

在最后，面对求死老人的孙女，龙之助蓦然回首，自己活着杀了这个杀了那个，其实这段路就是在凌迟他灵魂的过程，他看见自己昔日追求的武士道和剑道被他自己所抛弃，他自己成为了低贱的下三滥刽子手，他无法容忍这样的自己，于是在醉酒后，在火焰和血液中开始杀戮，他杀的人无穷无尽，也代表着武士阶层，或者说过去一去不复返，新时代的到来是必然的，代表旧时代的龙之助的死亡也是必然的。

最后不是由兵马结束他的生命，而是由代表新时代的新选组来终结代表旧时代的龙之助，这里的象征意味相当浓烈。

但终归，他在最后所做的，只不过是一个无能为力的刽子手最后的舞蹈而已。