(本文为游戏文化深度剖析,希望各位读者多多支持)
引言:
“一个士兵因为无意间触犯了村里的习俗,拒绝喝一位村民递给他的一杯喝过的酒,而在村里被打死……一个十五岁的少年,因为没能听懂村民对他说的话而被刺死”——《Paris and its Provinces》
在很多流行文化作品中,无论是文学戏剧还是电影游戏,但凡涉及了一些恐怖元素或悬疑推理元素,都有不少人喜欢将作品中的主场景设定为一个或多个村庄(小镇)中,且这些村庄绝大多数都是处于一种与世隔绝的状态之下,村民们有些有着极其排外的思想,专门针对外乡人,有些则以一种传承于村子之内的古老民俗信仰作为核心(如《死魂曲》《生化危机4》)而那些外乡人不是旅客,就是民俗学家或其他读书人。
在很多作品中,农村往往是给人一种“安宁的恐惧”,在周遭背景自然的风光衬托下,给人的感觉是祥和安宁的,但也因此更容易让人产生恐惧,因为我们无法确定在这和谐安宁的表象之下,到底有没有潜藏着未知的恐怖,比如什么古老的邪教组织,人体献祭之类的,这些制作者们将现实进行了加工,给出的并不是一个被刻意打造出的,只为惊吓玩家的恐怖世界;而是揭露了一个现实世界指向恐怖的另类可能。
邪典电影这玩意很特殊,对于这一类型的构成,可以说这个概念将很多风马牛不相及的电影亚类型都包括了进去,比如血浆片、铅黄电影、杀人狂电影与犯罪实录;一些带有宗教隐喻的片子、软色情片、怪兽片、部分西部拓荒电影等。而体现乡村恐惧的邪典电影也是非常多的,在这里我们不提《隔山有眼》《得州电锯杀人狂》(根据《世界地名翻译大辞典》描述,“得”更符合原意)等经典作品,我们来谈谈其他的一些邪典电影是怎么塑造乡村恐惧的。
首先是在《来自地狱的铃声》中,将村镇本身设计为与城市没什么区别的地点,让住在村镇里的“文明人”对来自村子里的男主进行迫害,最后让男主以一个复仇的姿态回老家去攻击村子的其他人,这种反差塑造也进一步地刻画了乡村文化本身根植于部分人心中的邪恶刻板印象;而在著名性剥削片导演桃乐丝维斯曼的作品中,则将浓厚的“反乡村”念头根植于其对女性角色的塑造中,将这群女性角色的家庭观念有意塑造成过时的,带有欺骗性的乡村意识形态的产物,并疯狂暗示只有让农村女性去城市生活才能获得幸福。
总的来说,在恐怖电影与邪典电影中将乡村设计成这个样子,其歧视性质要比文学作品更加严重一些,意识形态的战争无时无刻不在持续打响,但到了电子游戏蓬勃发展的时期以后,这种明显的歧视得到了很大程度上的减轻,取而代之的则是将“乡村恐惧”本身进行重新拆解和再诠释,并将其彻底娱乐化作为一种娱乐载体以满足人们的猎奇需求(当然也不能保证一点歧视都没有)
2.电子游戏中的乡村恐惧
在很多电子游戏作品中,必须要依靠电影艺术的表现形式才能更好的诠释乡村恐惧,且因为电子游戏本身的强互动性,想要塑造乡村恐惧就必须要让玩家所操纵的主角完全的置身于事内,去对抗村民,去对抗怪物等等(比如《生化危机4》《死魂曲》等),这样的设计可以说加深了人们对村民喜欢诉诸暴力解决问题的刻板印象,这是一种历史遗留问题。
比如在中世纪法国的一些村庄的宗教节日中,一群农民可能会走上很长的路程赶到另一个村庄,不为别的,只为了去找那里的另一群农民闹事,他们会撕扯衣服互相拳脚相加,这种类型的暴力冲突是随处可见的,不止在法国,在欧洲的其他国家如英国、西班牙等国这种乡村暴力无处不在,比如英国在整个欧洲就以极高的犯罪率而广为人知,一位意大利旅行者就这么评价英国:“世界上没有哪个国家的强盗和小偷能比英国多,这里的强盗和小偷是如此之多,以致除了白天,极少有人敢独自在乡村走动”、“英国一年绞死的人数量等超过其他欧洲国家多年的总和”(这也是为什么有不少恐怖游戏喜欢把地点设在英格兰的原因)
世界上只有一种病,那就是穷病。让人绝望的贫穷与富裕和权力总是相伴而行,贫穷会滋生出越来越多的游民、乞丐、杀人犯和强盗,一位16世纪的作家相信,单单在西班牙,这类人的数量就不下15万,在西班牙,连接萨拉戈萨与巴塞罗纳的道路相当危险,贵族出行都会带上武装车队,官方信差也经常被抢劫(这也是为什么生化危机4会将舞台设置在西班牙的其中一个原因)
通常来说,乡下穷人都会不假思索地辱骂他人和使用暴力,母牛吃错草地、山羊走失所引发的冲突往往不是诉讼,而是打斗和威胁,比如有学者就指出:
家庭主妇在街上、菜市场和洗衣处等公开场合打群架。织袜工在门前工作时,为了缓解工作本身的单调乏味,每当看到有名声不好的女人或是他们不喜欢的人走过,就会直接出言辱骂。(参考《西西里的美丽传说》)山腰下孤独的牧羊人,不是跟几个同伴激烈争吵几个小时,就是殴打路过的单身旅人,他们这样做并不是想要抢劫,而是单纯为了发泄自己因频繁劳作所积累下来的压力。
而暴力倾向和随时准备杀人一直都是美国(西部)边疆村落传统的一部分。在美国的平原区和森林区,孤立独处的门户和小群体时刻都认为他们必须要把法律掌握在自己的手中。他们非常依靠那些义务警察来保护他们的财产,保护他们免遭那些“外乡人”的威胁。
但我们也不能用“穷山恶水出diaomin”这句俗语来武断的进行判定,因为这其中的复杂性是极高的,穷山恶水加上拉胯的政府职能,天灾等各种问题的发生才会导致出diaomin。因此我们需要更加理性地去看待乡村所发生的种种事件,不能四体不勤五谷不分,当我们这群城市居民以自己的亲身经历去了解乡村状况以后,才能更好的去下判断。
结语:
乡村情景总是会给人散发出来一种和谐宁静的氛围,即使是那些已经废弃掉的小村庄,也会在周围环境的鸟语花香衬托之下显得很有艺术感,尤其是当那些城市居民们开开心心的坐车旅行路过乡村时,所看到的一些大人小孩在田地里采摘瓜果的场景,他们的第一反应可能会是:“户外劳动有益身心健康”或者“看那些勤勤恳恳劳作的人民是多么地热爱自己的劳动啊”而不是“压迫、痛苦和恐惧”,对乡村的开发过程完全融化进了风景之中,也同时告诉我们不要太过于想当然,当你闻到了空气中所散发出来的资本的血腥味的时候,你就意识到了什么才是真正意义的“乡村恐惧”。
本文参考资料:
《邪典电影》李闻思
《定义邪典电影》论文集
《无边的恐惧》段义孚
《狩猎愉快:世界推理小说简史》褚盟
《日本推理文学史》钱晓波
《什么才是真正的恐怖》小中千昭
机核文章:浅谈“美式乡村砍杀文学”和它的衍生产物
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