昨天《长安三万里》超越《姜子牙》成为国产动画电影票房第二。上周和家人一起去看时，周围80%都是中小学生，很多年看电影没有这种感觉了。坐我旁边一个五年级的小学生，看到高适和李白在扬州船上的那一段，哭的稀里哗啦。我偷偷看了他一眼，他注意到我后，强忍住泪水，假装坚强也是一种勇敢。其实我很欣慰，这部动画电影可能就此在他心里埋下了一颗种子，以后他大概率会变成一个喜欢中国文化的人，而中国文化就是靠着这一个个具体的人，千百年来绵延不绝。下来说几点我观影过程中，以及回来后的一些个人思考。
第一，针对于很多人说这部电影是拍给小学生看的，我很诧异说这些话的人，能否准确说出影片中每首诗词的名字，亦或者倒背如流。还是成年人就不能读唐诗？还有说整部影片像是背课文之类的说辞，依我看说这些话的人八成根本就没看，所以不值一驳。影片中精心为李白的每首诗都配了相应的场景和剧情，用来描述李白创作时的情境。你自己无法体会到这种情感的共鸣，那便是自己的问题罢了。
第二，说影片像流水账。诚然影片有几处段落，稍微略显拖沓之外。整体的节奏张弛有度，高适与李白的人生各个段落都可以自成一幕。起承转合，有始有终，有铺垫有高潮。我不知道说是流水账的朋友，是不是对流水账这个词有什么误解？还是你自己本身就对中国传统文化不感兴趣，所以才会觉得枯燥乏味，像流水账。难道这也成了电影的问题吗？
第三，我们来谈谈李白这个人。中国传统文人唯一的出路就是仕途，也就是做官。很多文人雅士终身都在出世与入世间不断徘徊。《将进酒》中的“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”
诗僧寒山多次投弟不中，在天台山出家，隐居寒岩。有诗“我自遁寒岩，快活长歌笑。“
苏轼“乌台诗案”后被贬黄州，所作《临江仙·夜饮东坡醒复醉》中的“小舟从此逝，江海寄余生。”
柳永留恋花间所作《鹤冲天·黄金榜上》中的“忍把浮名，换了浅斟低唱！”
当然还有大家最熟悉的陶渊明，仕途之路起起伏伏，最终归隐。写出《桃花源记》。以上的种种例子，无一不说明中国古代文人的大致情况殊途同归。失意时想到归隐，看透浮名。但一有机会，仍想积极入世，参与政治施展抱负。这里有一点我想提醒一下大家，一个文人知识分子的诗文才华，很多时候并不直接等于他的政治才华。文章诗词写得再好，但并不一定懂得治国理政。当然这也并非是批判李白，文人的浪漫主义是促使他们想要施展才华，报效国家的一个直接原因。这种情怀当然值得肯定，尤其是在当下这个时代。出世与入世永远是横在中国历朝历代知识分子面前的抉择。
第四，对于经典典籍和重要历史人物的解读权，官方应该适当的，选择性的下放。这对于创作者来说非常重要，对于文化输出和文化自信来说也异常重要。诚如我开头提到的那个坐在我旁边的小学生。如果没有这部《长安三万里》，那么他脑海中的李白形象又会是什么样？可能永远只是语文课本上的生平简介，以及几首李白的诗词。李白，字太白，号青莲居士，唐朝伟大的浪漫主义诗人，吧啦吧啦等。这样干扁的形象怎么配得上李白精彩的一生呢？而通过影视化，甚至是电子游戏化，这样年轻人喜闻乐见的大众文化载体的传播之后。很多年轻人自然而然的会在观影之后，去搜索相关的诗词，人物和历史。这种主动的学习永远比他在课堂上被动背诵要来的深刻。
我们整天说中华文化是一个几千年来 取之不尽用之不竭的宝库。那么如果你不开采，不挖掘这个宝库，它就等于没有。开采和挖掘的权利应该属于所有致力于传播中国文化，讲好中国故事的创作者。《长安三万里》是一个良好的开端，希望有更多的创作者参与进来，把我们伟大的文化传承下去。
第五，王微十几年前把土豆网卖了，成立追光动画时就说要做东方皮克斯，十年后的今天确实做到了。顺带推荐一下王微的长篇小说《等待夏天》。以及王微十多年前挂在土豆服务器上的个人博客，现在早也没有了。《长安三万里》是追光动画一场漂亮的翻身仗，十年来的集大成者。李白《将进酒》的视觉化表达将长留动画影史，成为中国文化大气磅礴，洒脱不羁的标签，为世人所称道。
最后我想起了《妖猫传》里，杨贵妃对李白说的话“大唐有你，才是真的了不起。”
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