《康斯坦丁》

［地狱门前的浪子，康斯坦丁，一天抽三十根烟，他终于得了肺癌］

他犯下了大罪，他自杀了，这导致他绝对上不了天堂，于是从15岁开始，他化身地狱神探，成为了驱赶恶魔的驱魔人，这个半吊子驱魔人用半吊子的咒语将众多恶魔驱逐回地狱，这导致地狱对他狠之入骨，撒旦在地狱迫不及待的想收取他的灵魂永世折磨。

而祛除众多魔鬼的康斯坦丁并不被天堂待见，因为他没有信仰，而且他祛除魔鬼也只是为了上天堂，天堂之门并不会为他而开。

而自15岁开始就每天三十根烟的康斯坦丁终于在如今得了肺癌，而且是晚期，他无药可救，但他并没有丝毫停止吸烟，他的生命尽头仿佛肉眼可见。

而他如今依然在为了上天堂驱赶着恶魔，而这一次，他遇见了一个附身在小女孩身体里的魔兵，虽然过程惊险，但他还是很快将其收服，但这不合常理。

上帝与撒旦有契约，任何一方都不能主动降临干涉人间，如果有一方打破规则，那么必然会挑起战争，届时就不知道天堂和地狱到底归谁了，上帝和撒旦都在人间安插了众多眼线，其中不乏大天使加百列和大恶魔巴尔扎萨。

这次魔兵要是通过杀死小女孩成功降临，就可以看成撒旦本人在尝试干涉人间，它可不愿意在此时此刻挑起战争。

康斯坦丁拜托自己的神父好友洛伦丹帮助他监视以太波动，而他自己则去求助加百列，看看能不能在他死后将他的灵魂引导至天堂，加百列很干脆的拒绝了，如此一来，康斯坦丁不知道下一步该怎么走，他去求助自己的朋友午夜之王，但也得不到任何帮助。

而此时，一名叫做安吉拉的FBI探员上门，希望康斯坦丁帮助她调查妹妹伊莎贝尔的死因，安吉拉不相信自己的妹妹会自杀，但康斯坦丁拒绝了，比起调查别人的妹妹，他现在更关心自己死后究竟是去天堂还是地狱。

但当安吉拉离开后，他惊讶的发现，大批来自地狱的恶魔蝙蝠正在追踪着安吉拉，他连忙追上安吉拉，用好友毕曼给他的龙息枪将蝙蝠们击杀殆尽。

（这里这个地狱蝙蝠我也不知道叫什么，因为外形很像鬼泣五的地狱蝙蝠所以取名地狱蝙蝠）

康斯坦丁意识到伊莎贝尔的死不一般，于是他找安吉拉要来了伊莎贝尔的猫，通过一只猫和一盆水前往了地狱，在地狱里，他见到了伊莎贝尔，这证明伊莎贝尔确实是自杀。

与此同时，帮助康斯坦丁监视以太的神父洛伦丹通过以太感受到了伊莎贝尔的尸体，但当他找到伊莎贝尔的尸体时，却被来到他身边的恶魔巴尔萨扎杀死，在临死前，他用刀划烂了自己的手，给康斯坦丁留下了线索。

得到线索的康斯坦丁和安吉拉再次来到伊莎贝尔的房间，在房间里，安吉拉通过和伊莎贝尔之间的双生子的心灵感应，找到了她留下来的线索，康斯坦丁将线索交给好友毕曼委托调查，但是巴尔扎萨如影随形，毕曼也死于他手。

在毕曼临死前，还是成功将一些信息告诉了康斯坦丁，这个标志是地狱的恶魔、撒旦的孩子［玛门］的标志，如果它降临，人间必定毁灭殆尽，但是它想要降临，必须借助上帝之血才有可能，而康斯坦丁知道，玛门已经找到了上帝之血。

（圣经里面恶魔玛门是贪婪、财富恶魔，属于七原罪之一，康斯坦丁里面改成了撒旦之子。）

而玛门获取上帝之血的途径，来自于当年上帝之子耶稣被捆缚在十字架上时，一名叫做朗基努斯的士兵用枪刺穿了耶稣的腹部，耶稣之血在枪头流落，耶稣之血进入了朗基努斯的眼睛，他成为了基督教最虔诚的信徒，后世则将他成为圣朗基努斯。

而他当年刺穿耶稣的长枪也沾染了耶稣之血，那把枪拥有了神秘的伟力，而枪上则附着着耶稣之血，这便是玛门降临所需之血，如今玛门已经得到了圣枪，接下来只需要一个强大的灵媒。

（现实中这所谓的圣枪朗基努斯，被美国的巴顿将军送回了维也纳的霍夫堡博物馆，一直保存到现在）

电影里面这玩意儿跟我查维基百科的朗基努斯枪的资料的时候看到的博物馆实物照片完全一致

本来玛门选中的灵媒便是伊莎贝尔，但伊莎贝尔为了不让玛门降临而主动自杀，但伊莎贝尔的姐姐安吉拉与她是双生子，伊莎贝尔的力量安吉拉也拥有，而安吉拉为了与恶魔们对抗已经让康斯坦丁帮助她觉醒了力量。

而安吉拉也在毕曼死去的地方找到了恶魔巴尔扎萨遗落的东西，康斯坦丁看到后，立即通过毕曼家中的工具组装成了威力巨大的芝加哥打字机版的龙息枪。

在与巴尔扎萨缠斗时，康斯坦丁逼问巴尔扎萨，玛门究竟如何降临，在得知了他们将要利用安吉拉后，他一枪结果了巴尔扎萨，但一股不知名的力量突然掳走了安吉拉，康斯坦丁怎么也追不上。

康斯坦丁再次来到好友午夜处，通过一把电死了200人的椅子找到了玛门的踪迹，在战斗前，康斯坦丁的另一位好友，查斯展现出了非同凡响的驱魔知识，他说这是从书上看来的，康斯坦丁没有多问，在准备好一切后，他们冲向最后的战场。

康斯坦丁和查斯通过圣水将挡路和守门的恶魔们全部遣返回了地狱。

然后他们看见了已经被玛门附身的安吉拉，康斯坦丁和查斯同时念下驱魔咒将玛门压制，但在查斯在一旁高兴时，他被一股无形的力量抓住并扭断了脖子，康斯坦丁来不及悲伤，连忙露出小臂上的两个纹身，念动咒语想令那无形之物现身，没过多久，大天使加百列自无形中出现，将加百列踩在脚下。

而加百列的目的其实很简单，它看不惯人渣、杀人犯、强奸犯只要像上帝祈祷就能进入天堂，它想要多给这些人一点折磨，为此，它不惜破坏天堂和地狱的平衡，将玛门引来，带来灾祸和不祥，为的是惩罚世人，让世人全都被卷进罪恶的漩涡和拉入灾难的泥潭。

它甩甩手就能将康斯坦丁击飞，随后，加百列拿起朗基努斯，准备用枪给安吉拉开膛破肚，让玛门降临人间。

为了不让此发生，康斯坦丁毫不犹豫割断动脉，加速自己本就不长的生命流逝，因为他想引来那地狱的魔王，撒旦。

撒旦曾经说过，要将康斯坦丁亲手拘回地狱，而康斯坦丁快死了，所以它来了，它落下的那一刻，时间停止了，撒旦光着脚，附着之上的焦油粘稠而腥臭，他穿着白色的西装徐徐来到垂死的康斯坦丁面前，看着连烟都没力气点的康斯坦丁，他给他点上一根长江牌香烟。

魔王撒旦的时间有的是，但康斯坦丁没有。

康斯坦丁用上帝和撒旦的契约为引，向它说了它孩子的所作所为，一旦孩子将世，那么天堂和地狱必有一战。

撒旦转身来到了时间停止了的加百列面前，抱起了安吉拉，将玛门驱逐回了地狱，然后，它解开时间，加百列转头看着它，跌倒在地，它站起身本想攻击撒旦，但它的神力在此时此刻被上帝全部收回，加百列从现在开始不属于天堂、也不属于地狱。

撒旦只是轻吹一口气，加百列的翅膀就被烧毁，落入游泳池。

撒旦来到康斯坦丁面前，玛门的事情，它要感谢康斯坦丁，它问康斯坦丁：

"你想要什么?再苟延残喘一段日子?"

"伊莎贝尔，让那女孩离开地狱，去到天堂。"

撒旦吃惊片刻

"你愿意牺牲自己让她上天堂?…………好，成交，那走吧康斯坦丁，我可是为你在地狱准备了一个主题乐园呐。"

撒旦拖动着康斯坦丁，随着不断的前进，康斯坦丁的身躯越来越重，直到沉如万钧、直到连撒旦都无法拖动。

这个地狱浪子，曾经自杀过的男人，本该下地狱的渣滓，因为在生命的最后一刻不为任何利益，单纯想要救回一位少女而献身的举动让他成功被上帝所接引。

看着圣光沐浴着自己的身躯，看着撒旦在背后气急败坏，他转过头，伸出手，那只中指同时将上帝和撒旦一同羞辱，但在即将进入天堂的一瞬间，撒旦扑了上来，双手从康斯坦丁的肋骨探入，将康斯坦丁那破烂的肺烧毁，凝固的焦油布满撒旦的双手，新生的肺重新在康斯坦丁的身体中启动，身上的伤痕也愈合如初。

撒旦在离开之前让康斯坦丁活下去，因为康斯坦丁的灵魂只能属于他，随后他便消失不见，不留任何痕迹。

康斯坦丁扶起瘫倒在地的安吉拉，而刚刚坠入泳池的加百列站起身，拿出康斯坦丁的枪，想让他将自己终结，而康斯坦丁只是接过枪，挥手一拳将加百列的牙齿给打掉了。

康斯坦丁带着安吉拉离开了，加百列在他身后说着康斯坦丁的高尚，它说康斯坦丁做的很好，而康斯坦丁只留给他一骑绝尘的背影。

在夜色中，康斯坦丁和安吉拉站在伊莎贝尔跳楼的屋顶，康斯坦丁将朗基努斯之枪交给安吉拉，让她藏好，藏到谁也不知道的地方。

在情欲渐浓的氛围中，他们并没有相吻，而是就此别过。

约翰·康斯坦丁，这个地狱浪子，每天三十根烟抽出来的肺癌被阴间神医治好，接下来，他还会继续抽，然后继续做他的地狱神探。

［END］

接下来是我的看法

约翰·康斯坦丁，这个被天堂排斥、被地狱厌恶的男人，基努里维斯演的很好，非常好，这部作品如果不叫康斯坦丁，又该有多好。

这样说的原因，是因为我曾经看过康斯坦丁的一部分作品，漫画版的康斯坦丁是一个贫嘴、颓废、彻头彻尾的人渣，即使确实充满功绩，但是公德良好的事迹掩盖的内在私德的无限败坏。

漫画版的康斯坦丁是一个纯粹的反英雄，甚至是往反派路线靠拢的人渣

基努里维斯版本的康斯坦丁极大的弱化、甚至是完全没有康斯坦丁那种人间之屑的做派，反而是展现出了一个纯粹的英雄，为了世界而自杀招来撒旦，明明可以苟延残喘却不为任何事而单纯的想要救人来以命换命，漫画版的康斯坦丁往往会先以坑蒙拐骗获取情报，等到再无可用办法才会搞点献身的动作，但那往往是有目的的。

而且漫画版的康斯坦丁，与其让他自愿上天堂，不如让他下地狱跟他的小撒撒互捅菊花，这个人渣能够选择上天堂的情况只有在下地狱会被玩的很惨的时候才能出现。

总的来说，这部电影如果不叫做康斯坦丁，或者我没有看过康斯坦丁，那么这部电影将会成为我心目中最喜欢的电影之一。

（还有一个问题是基努里维斯的康斯坦丁实在是太帅了，帅掉渣了）

接下来单纯的说回这部电影

在电影的设定中，因为耶和华与撒旦的赌注，人间界充斥着天堂和地狱的眼线，半天使与恶鬼充斥着人间。康斯坦丁作为横亘于棋盘中的一员，与恶魔战斗多年却一直没有任何进展，恶魔们会无限回归,他已经厌倦了这一切,他和同伴之间大多的对话神态充满了疲惫,对与魔鬼的战斗已经没有恐惧。基努里维斯所饰演的康斯坦丁将这种疲惫感表演的淋漓尽致。

这个浪子在电影初期还在为了进入天堂而狩猎恶魔，但他的"自私"让他一直无法成为天堂的座上宾，在电影的后期，因为不自觉的献身来换取他人性命，他被天堂所接纳。

他看着背后的撒旦，竖起中指，那中指仿佛同时讽刺着耶和华和撒旦，康斯坦丁仿佛嘲讽着因为些许乐趣而践踏人类的两尊大神，康斯坦丁展现了自己的桀骜不驯，自己身为人类的桀骜不驯，

天使加百列

这位天使在圣经中是向人类预言耶和华之子耶稣降生的报喜天使，而电影中的加百列则是作为撒旦之子玛门的接生人，这样的设定充满了讽刺意味。

天使加百列作为神的代言人，在圣经中不断血洗诸多抛弃神的城市，而电影中的加百列开始对上帝让所有罪人只要忏悔就能上天堂的做法表示质疑，这侧面反应了这位上帝的忠犬、没有自我意志的傀儡被上帝派去人间的时间太久了，加百列甚至出现了自我的意志，它开始反抗主的意志，与圣经里的路西法一样开始质疑上帝的做法，也因为此，它失去了神力，堕落为凡人。

（加百列的做法与圣经是相悖的，之所以上帝可以接纳所有罪人入天堂，是因为圣经中耶稣被绑在十字架上时已经主动承担了全世界的所有人之罪恶）

这部作品还有一个彩蛋

在电影最后，康斯坦丁来到差斯的墓碑前，为这个仅仅25岁的青年扫墓，在离开时，他感到背后空气震动，他的好友、他的徒弟查斯蹲在墓碑上，背后生出了一对羽翼，查斯是上帝派来监视他的天使。

最后查斯震动双翼，飞上天空，而康斯坦丁只是笑着远去。