（本文为游戏学术剖析，希望读者朋友们多多支持）
在著名的JRPG作品《女神异闻录5》中有这么一个角色，他自称为“侦探王子二代”（一代是P4的白钟直斗），他本应在团队中主要负责为主角团出谋划策或者单纯作为怪盗团的对立面而存在，但他的实质表现却low穿地心惨不忍睹，说他是侦探那都是侮辱了侦探这个词的性质，他就是本作最low二五仔反派：明智吾郎。
颜艺
二、对人格面具“罗宾汉”的分析
著名的结构主义学者列维斯特劳斯受到了语言学家索绪尔与荣格心理学的启发，依据结构语言学的概念提出了神话与传说透露和反映心灵结构的理论，列维斯特劳斯吸取了语言学中“二元对立结构”的概念，认为神话中的二元对立的结构是人类心灵所运作的结果，是人心强行加上的。换句话来说，神话的本质是人对自身心灵的模仿，是在表达心灵的意义。
这也是为什么P系列选择各路神话与宗教传说中的生物来作为人格面具的总体构成的一层原因。明智吾郎的初始人格面具是“罗宾汉”，也就是那位从13世纪以来就开始活跃的著名侠盗，人格面具的本质是人类自身心理对自身的期待与憧憬，并且担当着对外演示的任务。明智在个人潜意识中希望自己能够像侠盗罗宾汉一样惩恶扬善，维护正义，但这也恰恰表明他心理的矛盾、现实身份与理想的二元对立以及他的虚伪。
代表其人格面具性质的装束
明智现实中是一名被利用着的工具人侦探，虽然是假侦探，但他依旧靠着自导自演的形式宣扬着“正义”，因此他现实中的身份与他的人格面具本身形成了对立，在这里，侦探身份所代表的“社会正义”与人格面具罗宾汉所代表的“诗学正义”产生了冲突，但笔者为什么说他虚伪呢？因为“罗宾汉”的存在并不完全代表着法外正义的伸张。
侠盗罗宾汉是最著名的也是最受人广泛爱戴的反英雄形象，在理论上，他应该一直都是民谣与赞歌中最受欢迎的英雄形象，但实际的情况并非如此。传说与现实之间的惊人不同是司空见惯的事情，其间的差异甚至要远远高于中世纪时期的骑士与人们想象中的骑士的差距。罗宾汉的正义形象只是一个神话，虽然有关他的民谣可以追溯到14世纪，但在16世纪以前，他并没有被普遍的认为是一个英雄。
人格面具“罗宾汉”
罗宾汉所展现的这种“侠盗”身份被视为，或者自视为一种“贵族”，一个至少在理论上得到崇敬的称号，但这种所谓的“贵族气质”却把最野蛮的土匪与最为理想化的英雄罗宾汉形象联系起来，实际上罗宾汉早期传说中的表现与其他的穷凶极恶的匪徒并没有什么不同，这意味着明智吾郎的人格面具也不一定代表他内心中就存在那么一点正义的良知（从他摊牌后的洛基面具来看可以证明）
而且，明智吾郎所展现出来的侠盗身份是与主人公的人格面具“亚森罗宾”相互冲突的，这种冲突意味着的并不是侦探角色与侠盗角色之间的二元对立，而是身份属性冲突所导致的叙事结构层不稳定，这在传统的文学模式中是大忌，但在这里表现出来，更能凸显出明智的虚伪。
三、推理文学中侦探与罪犯/侠盗的二元对立
“都市者，文明之渊而罪恶之薮也。觇一国之文化者必于都市，而种种穷奇梼杌变幻魍魉之事，亦惟潜伏横行于都市”——包天笑《上海春秋：赘言》
在推理文学中，高度发达的城市文明是其形成的根本（虽然也存在乡村推理，但数量并不多）推理文学是一种诞生于现代都市文明中的文学类型，现代都市环境中的“匿名性”与都市犯罪率本身的提升共同培养了推理文学，因此P5将地图设置在了东京这种级别的巨型都市以便更好的塑造罪恶。
著名学者瓦尔特本雅明提出过一种被称之为“惊颤体验”的理论，在一个由数百万甚至数千万陌生人组成的现代都市社会中，人们在街道上每天都要面对大量快速涌动、奔走的陌生人群，并会由此产生出一种“表面和内心印象的接连不断的迅速变化而引起的精神生活的紧张”。
在本雅明看来，置身于街道上的人群会不断面对一些不期而遇的场景。但是不断变化的情景又让你无暇去咀嚼它们，在一个刺激还没有停息之时，下一个刺激又迅速出现。久而久之，人身上就会产生出一种快速反应的机制，面对不断出现的新景象，尽可能的快速做出反应，于是就产生了“对象是谁不重要，重要的是应对”这样的想法（参考P5校长在马路上当街废人化被撞死，这种设计本身就体现了惊颤体验所带给犯罪行为本身的新型体验）
本雅明
“与文明世界每天出现的惊颤与冲突相比，森林和草原的危险还算得了什么？”
在都市中，犯罪者因为人群本身所自带的“匿名性”的特征，更容易隐藏自己，因此存在这样的犯人就必须要存在其对立面，存在一种可以通过理性的查案最终揭露出凶手真面目的角色，也就是侦探角色，侦探角色所面对和解决的正是现代都市中潜伏于人群之中的、人们内心所隐藏的兽性、暴力、犯罪与恶。
在城市环境里，侦探与罪犯是一体两面的性质，必定会同时出现“罪犯”与“侦探”的意象，但如果这个“罪犯”的意象变成了“侠盗”，或者说罪犯本身就是另一种形式的“侦探”，也就是“反侦探”会怎么样呢？答案就是原本平衡的二元对立结构被瞬间击碎，从简单的侦探与罪犯的二元对立变成了“社会正义”与“诗学正义”的对立。因此这十分考验作者的水平到底能不能控制得当，很可惜，新P组并没有做到。
P5主人公的人格面具是“亚森罗宾”，是著名推理小说作家莫里斯勒布朗（没错，就是P5中咖啡馆的名称原型）所创作出来的“反侦探”角色，与福尔摩斯敌对，但自己在知法犯法的同时也在侦破各种杀人案件，是一位非常典型的侠盗型角色，这样的角色成为了主人公的人格面具，这意味着主人公与怪盗团所代表的是法外正义，本质就是与侦探所代表的社会正义相对立的存在。
人格面具“亚森”
这就是一种角色设计上的冲突，如果没有足够的能力是很容易写崩的，城市文化本身的“匿名性”扩大了人与人之间的隔阂，城市社交圈的复杂程度更容易滋生犯罪，而在这样的一种极其混乱的环境之下，程序正义是没有用的，所以人民更容易寄希望于亚森罗宾这种“反社会正义”的法外正义角色，因此传统代表社会正义的侦探角色是不受人民群众喜欢的。
因此，亚森罗宾作品中更多的是以一种游戏化的、嘲弄的、反讽的姿态来代表正义，因而其面对另一类正义的代表（福尔摩斯、霍桑、明智吾郎等）时也就会相应地表现出一种不屑、丑化与捉弄的表现。因此本雅明借此得出了一个暴论，即认为既然存在亚森罗宾这种角色，那么其对应的侦探角色就必然会被塑造成一个脑残。
这样的设计是离不开社会环境本身对文学艺术作品所产生的影响的，P5中的社会环境已经烂到不能再烂的程度了，在这样的一种普遍正义得不到伸张情况下，对社会公信力本身的质疑便成为了怪盗团产生的必然条件，因此当怪盗团的偷心一次次获得成功后，民众的支持率突飞猛进就是情理之中了。而在这样的一种环境下，明智吾郎所代表的“社会正义”（实际上这种正义也是虚假的）就必然会被群众痛恨反对，因此该角色被塑造成这个样子的原因大家就都明白了吧（当然，最大的锅还是要给新P组）
结语：
在推理文学体系中，是存在不少以侦探本人为犯罪凶手的作品的，虽然这完全违背了范达因所创造的推理文学20条，但自从日本新本格推理的兴起，这种传统本格的设计已经渐渐离我们远去了，但明智吾郎这个角色与以往的侦探凶手都完全不同，他的塑造更加的拉胯，完全就是对侦探角色本身的一种侮辱和嘲讽，确实很符合新本格的风格。
参考资料：
1.《发达资本主义时代的抒情诗人》瓦尔特本雅明 三联书店 2014年
2.《现代与正义：晚清民国侦探小说研究》战玉冰 上海社会科学院出版社 2022年
3.《匪徒：秩序化生活的异类》霍布斯鲍姆 中国友谊出版公司 2001年
4.《拥抱阴影：从荣格观点探索心灵的黑暗面》罗伯特强森 心灵工坊 2021年
5.《荣格心理学入门》河合隼雄 东方出版中心 2020年
6.《故事形态学》弗拉基米尔普罗普 中华书局 2006年
7.《侦探与间谍叙事：从小说到电影》黄新生 五南出版社 2008年
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