古代谥号历史——乾隆,你滴章总无限纯真!

在中国古代名人去世后,一般都会享有“谥号”,因为他们一生会经历很多事情,往往不是只言片语就能叙述清楚的,所以就用“谥号”来概括人物的生平历史;发展到今天就有点像乾隆外号“章总”,因为他生前酷爱写诗,喜欢搜集字画在上面盖章,但章总其实还有一个比较冷门而且在史书中非常正式的称谓。

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谥号含义

清史大家提到“纯皇帝”一般都是指代乾隆,明朝也有一位“纯皇帝”,他是大明战神堡宗的儿子朱见深,年号成化,庙号明宪宗,谥号“继天凝道诚明仁敬崇文肃武宏德圣孝纯皇帝”,在即位前一度被废,不过也可能也是历史上运气最好的废储。

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不仅自己转了正,老爹也转了正,成化帝还没上位前喜欢上了大龄宫女的万贞儿,宪宗很懂得感恩,而且也特别痴情,上位后就封她为万贵妃,在感情上还真的比左手还“纯”,以至于只有一个宫女偷生的孩子成功长大,其他妃嫔怀上的孩子都被专宠而妒的万贵妃打胎打掉了。

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万贵妃剧照

实际上谥号里字的含义,和今天的理解不太一样,这些字都是根据谥法里来的,比如上面的“纯”字,正精粹曰纯;见素抱朴曰纯;安危一心曰纯;志虑忠实曰纯;至诚无息曰纯;内心和一曰纯;治理精粹曰纯。

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谥号起源

一般来说,谥号传统来自西周早期,《逸周书·谥法解》中提到的周公制谥,也有说是西周中期,总而言之谥号距今的历史已长达数千年之久,周王室和春秋都沿用谥法制度,不过秦始皇认为谥号有“子议父、臣议君”的僭越嫌疑,直接停了。

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而且始皇帝还废了庙号,胡亥直接叫秦二世,类似于西方xx二世,不过秦国是按照绝对顺序来排序,西方是重名才叫x世。到了汉唐时期,年号、谥号和庙号联系起来,都可以作为代指的称号,其中汉朝最为特殊。

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汉倡导以孝治天下,所有谥号前面要加个“孝”字。比如孝惠帝、孝文帝、孝景帝,甚至曹操给配的汉献帝,谥号全称都是孝献帝,而且“献”并非献土的意思,聪明睿智曰献,献是“聪明睿智”的意思,可以看出曹操确实认为献帝比较聪明睿智。

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孝文

提到千古最仁慈对老百姓最好的汉(孝)文帝,据传他对母亲薄太后早晚请安,殷勤侍奉,甚至目不交睫、衣不解带,汤药非口亲尝弗进,恪守孝道;汉亡后的三国两晋南北朝乱世时期,强大的北魏同样喜欢在谥号前面加“孝”。

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一说是孝文帝拓跋宏大兴儒学、议定雅乐,极力推崇汉化思想,颇有赵武灵王胡服骑射之感。不过北魏末代孝武帝被宇文泰所杀,北魏分成东魏(北齐)、西魏(北周)后,东魏孝静帝被高洋所杀,这两位谥号都是宇文氏和高氏给追加。

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按理来说,都是父亲去世后,儿子会极力美化父亲,加上“孝”的美谥,改朝后让宇文泰和高洋这样追加“孝”的谥号,也有一种皇权的讽刺之感;不过谥号确实也有贬损的,这还得追溯到周朝时期,谥法在西周初起时,只有“美谥”、“平谥”,没有“恶谥”,其中平谥多为同情类的谥号,比如一些年龄小的少帝废帝。

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美谥

但是到了周厉王时期——“Fang Min之口,甚于Fang Chuan”,这位老哥喜提恶谥“厉”,暴虐无亲曰厉,确实ma人还不带脏字;另一个恶谥“炀”也是引起众多讨论,争议人物杨广喜提谥号“炀”,好内远礼曰炀,谥法中确实偏贬义,杨广本人虽然暴虐,但功绩也是有目共睹的,了解一个历史人物应读史料自行探索,毕竟谥号都是后面的人给取的,“炀”到底客不客观也是杨广表兄李渊的问题。

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历史上美谥最常见的无非是“文武”,经天纬地曰文,克定祸乱曰武;文有,周文王姬昌、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕、晋文帝司马昭、隋文帝杨坚、唐文帝李世民、明成祖文皇帝朱棣、清太宗文皇帝皇太极;大臣也是有谥号的,唐宋,一个“文”单字最珍稀,只用过五次,韩愈、白居易、王安石、朱熹都谥号“文”,其他的比如“文正”地位也极其崇高。

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武有,周武王姬发、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、魏武帝曹操、晋武帝司马炎、宋武帝刘裕、梁武帝萧衍、太武帝拓跋焘。后面还有唐武宗李炎、明武宗朱厚照等等,武到了正德这里其实略带贬义;前面的称祖称宗,很多庙号含金量高,特别是西汉配享太庙的位置都很金贵。

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以前周文王、汉武帝,到了武瞾时期各种追封加尊号,到了后面的朝代什么阿猫阿狗都能进太庙了,谥号也是一样,以前一个字就完事了,后来越搞越长花式吹捧,太长了根本没人看,最后就成了自吹自擂的东西,最后到清登峰造极,既要文又要武啥都要,嘉庆给乾隆搞了“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯”一大串谥号,一般来说以最后一个字为准,按照前人的惯例,后人可以叫乾隆“清纯帝”。(注:本文为极简浓缩版,大家可以评论区订正补充)

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