马可·波罗是世界历史上最著名的旅行家之一，根据其探险经历编著的《马可·波罗游记》（《东方见闻录》）被誉为历史上最著名的游记之一，其中描绘了一个富饶的中国，让许多欧洲人对东方充满向往。
《马可·波罗游记》对十五世纪以来的欧洲航海事业的发展起了推动作用，甚至在某种程度上改变了世界。然而这本游记的真实性一直备受质疑，许多学者认为马可·波罗可能并未真正到过中国，他们提出了许多有力的证据来支持这一观点。
《马可·波罗游记》的诞生
公元1271年，马可·波罗和他的父亲及叔父从威尼斯出发，经过黑海和波斯，于1275年夏天抵达元朝的上都（今内蒙古正蓝旗境内）。随后，他在中国居住了约17年之久，期间游遍了中国各地，深入了解了不同的风土人情。1292年初，伊儿汗国（蒙古四大汗国之一）派遣使节向元室求婚，马可·波罗奉命护送元朝新妃从海上经苏门答腊、斯里兰卡等地到达波斯，并于1295年顺利返回威尼斯。
马可·波罗在威尼斯住了三年，正值威尼斯与热那亚因商业冲突爆发战争，波罗家族在威尼斯是富豪，他们的商船被政府征用，马可也加入了威尼斯海军。然而威尼斯战败，马可被俘入狱，在热那亚的监狱中结识了鲁斯蒂凯洛。在漫长的监禁期间，马可向鲁斯蒂凯洛讲述了他在东方的奇闻异事。鲁斯蒂凯洛记录并整理这些故事，最终编撰成《马可·波罗游记》出版，该书成为西方了解东方的重要窗口。
1299年战争结束后，马可回到了威尼斯，继续他的生活，并于1324年去世，结束了他传奇的一生。
《马可·波罗游记》在问世后，以其独特的东方异国情调和鲁斯蒂凯洛生动的文笔，迅速成为畅销书。这部游记对后世影响深远，甚至在200年后激励了哥伦布的探险梦，最终发现了美洲大陆。
对马可·波罗是否到过中国的质疑
然而，自十八世纪以来，有不少人开始质疑马可·波罗是否真的到过中国。一些学者提出，马可·波罗可能根本没有亲身前往中国，而是通过其他途径获取了关于东方的知识。他们的质疑有如下几点：
第一，他们认为马可·波罗只是在黑海附近活动，通过与波斯商人交流或阅读波斯人的旅游手册，如九世纪的《中国印度见闻录》，编织出了这些故事。但这些波斯语书籍后来失传，导致这一理论难以验证。
第二，《马可·波罗游记》中说马可·波罗在中国17年且受到忽必烈重用，但在中国的史书中，却没有他的任何记录。现代学者查阅了大量中国的史书、地方志、民间小说和笔记，却未能找到任何关于马可·波罗的记载。马可波罗自称在扬州当了三年官，但扬州地方志对此却毫无记载。
马可波罗描述的忽必烈出行图
第三，马可·波罗声称参与了蒙古攻打南宋的襄阳之战，并提供了威力巨大的襄阳炮（又叫回回炮、西域炮、巨石炮），然而，历史记录显示，襄阳于1273年被攻陷时，马可·波罗尚在前往中国的路上，因此不可能提供襄阳炮。《元史》记载表明，设计襄阳炮的是波斯人阿老瓦丁、亦思马因。
第四，马可·波罗关于忽必烈两次进攻日本的描述也存在矛盾。他声称第一次进攻时蒙古舰队遇到了台风，但实际上，蒙古舰队是在第二次进攻时遇到台风的。他还提到，蒙古舰队使用“五桅船”，但考古发现的实际是“三桅船”。
第五，《马可·波罗游记》中缺乏对许多中国特色事物的描述，如长城、茶叶、筷子和汉字等，反观同时期到过中国的传教士罗布鲁契，他在著作中就提到了书法和印刷术。
第六，《马可·波罗游记》中许多地名和名词使用的是波斯语的发音，如他提到蒙古舰队使用的沥青就是用波斯语表示的。
这些细节令质疑者相信，马可·波罗的游记可能是基于他在中亚或波斯的见闻和道听途说。而最后马可·波罗回到威尼斯时没有携带任何中国特产，而是带回了一些波斯的宝石，这也加深了质疑者的怀疑。
另外，值得一提的是，《马可·波罗游记》的实际撰写者鲁斯蒂凯洛是一位骑士文学作家，他在游记中加入了许多夸张和幻想的成分，书中描绘的战斗场面气势磅礴，仿佛让读者身临其境。由于当时没有印刷术，《游记》的传递依靠手抄，这导致了不同版本的出现。据统计，目前已知的手抄本版本多达143种，而且没有两个版本是完全一致的，这种差异可能源于抄写和翻译过程中的误传。
无论真实与否，《马可·波罗游记》依旧激发了无数人的想象，引领了无数人去探索未知的世界。
盒友们认为马可·波罗究竟到没到过中国呢？
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